dajana86 | 11 Novembar, 2009 11:07
U nizu faktora koji utiču na razvoj deteta i formiranju ličnosti čoveka porodica je jedan od najvažnijih. Porodica i porodični odgoj predstavljaju prvi i temeljni stepen u razvoju deteta i njegove ličnosti i ničim se ne mogu zameniti. Za decu je nezamenjiv osećaj ljubavi koji ih međusobno povezuje s roditeljima. Ljubav prema roditeljima, težnja da se oni oponašaju, da se dete što pre izjednači sa njima jeste ono prirodno odgojno sredstvo koje pomaže malom detetu da počne prihvatati socijalna i moralna pravila života pre nego što je sposobno da ih u potpunosti shvati svojim razumom i iskustvom da se s roditeljima identifikuje. Ljubav prema roditeljima je zahtev za : razumevanje, saosećanje, ljubaznost, poštovanje drugih ljudi, pravednost i drugo. Iz ovog se može zaključiti da su sređene porodične prilike i roditeljska ljubav činilac od kojeg će u mnogo čemu zavisiti duševno zdravlje deteta, odnosno budućeg čoveka. Neophodno je potrebno da dete u porodici stekne osećaj sigurnosti i zaštićenosti, da oseti da je voljeno i da se o njemu brine, jer će tako uspostaviti pravilan odnos prema sebi, drugim ljudima i okolini uopšte, a samim tim će izbeći osećaj straha i malodušnosti, agresivnost, povučenost u sebe, neprijateljski stav prema okolini itd..
U porodici dete upoznaje odnose među ljudima, razvija svoje emocije. Ako raste u porodici u kojoj postoji međusobno poverenje i ljubav, drugarski odnos između roditelja, roditelja i dece, najverovatnije će se u takvim porodicama dete razviti u ličnost pozitivnih osobina, nezavisno i sigurno u sebe. Naprotiv, česti sukobi i razmirice u porodici, prevelika strogost, nepokazivanje ljubavi prema detetu, međusobno nepoverenje izazivaju povučenost, nesigurnost, agresivnost i kod deteta razvijaju sklonost ka neurotičnosti. Ni preterana briga ni preterano maženje ne deluju pozitivno na razvoj deteta, jer ono postaje sebično.dajana86 | 11 Novembar, 2009 11:04
PORODICA - TO JE, PRE SVEGA, DETE!
Istinska i etička monogamna ljubav između dva bića može se razviti i opstati samo između dva subjekta koji su ekonomski ravnopravni. Samo u takvoj zajednici može se doživeti potpuna sreća i zadovoljstvo. Svaki drugi oblik "sreće", koji je kupljen sticanjem bolje društvene pozicije, i sklapanjem bračne veze, za bračni par može postati izvor razočarenja. Sve dok životna zajednica nije sagrađena na ekonomskoj nezavisnosti, koju možemo obezbediti samo radom, to je isto kao i ranija eksploatacija tuđeg rada. Tu imamo posla s lažnim moralom i preživelim odnosima.
Za zasnivanje braka i porodice, svakako, potrebna je ljubav, ali deca zahtevaju i više od toga: ona traže ljubav oba bračna druga, čak i onda kad ljubavi među roditeljima, možda, više i nema.
Odlučivanje o detetu je slobodno, i to upravo zbog toga da bismo upozorili na to da se to odlučivanje ne tiče samo braka, već se radi o odgovornom odlučivanju bračnog para koji su roditelji deteta. Odgovorno odlučivanje o detetu uslovljeno je i emocionalnom zrelošću, usklađenošću karaktera i drugim uslovima koji, svi zajedno treba da omoguće da dijete ima topao dom u svakom pogledu, U tom smislu, takva odgovornost treba da vodi do čvršćh veza s detetom, a ne da se zahtevaju oštrije sudske mere za zaštitu braka u kojem je umrla ljubav.
dajana86 | 11 Novembar, 2009 11:01
U njemu se bračni drugovi osećaju potpuno ravnopravni - svoja prava i dužnosti u braku smatraju jednakim. Zato u njihovom međusobnom odnosu nema nikakvog iskorištavanja. U polnom životu se jedno drugome predaju iz ljubavi, a ne iz neke bračne "dužnosti". Oboje nalaze u tome izuzetno ispunjenje tek kad osećaju da su i partnera usrećili. Svoje eventualne poteškoće rešavaju dogovorom, ne prebacujući krivicu jedno na drugo i nastojeći da se oboje založe u rešavanju problema. Među bračnim drugovima koji se iskreno vole nema podele poslova na "muške" i "ženske". To je stvar njihovog trenutnog dogovora da li će, u određenoj prilici, neki posao u kući obavljati muž ili žena. Isto vedi i za brigu o deci. Roditelji koji žive u sretnom braku doživljavaju kao sasvim razumljivo da zajedno neguju svoju decu od prvog dana njihovog života, da ih zajedno odgajaju, pomažu im pri učenju, jednostavno rečeno da ih udruženim snagama "podignu na noge". To nikako ne doživljavaju kao vid podele rada između muškarca i žene. U srećnom braku, deca se rađaju dogovorom među roditeljima, po njihovoj zajedničkoj želji, bez ikakve prisile jednog bračnog druga. Neželjenu trudnoću nastoje sprečiti, kako se žena ne bi morala izlagati abortusima. Na kraju, monogamnom braku niko nikoga materijalno ne iskorištava. Imovina bračnih drugova je zajednička, ne samo pravno nego i stvarno, bez obzira koliko koji od njih pridonosi. Jer najvredniji kapital srećnih brakova jeste njihova uzajamna ljubav. Za nju daju oboje jednako i ne može se zameniti nikakvim materijalnim dobrima.
dajana86 | 11 Novembar, 2009 10:58
Događa se i to da žena, pomoću trudnoće, "uhvati" muža, tj. da ga pomoću osećaja moralne obaveze prisili na venčanje. Teško je poverovati da će joj on ikad oprostiti što je izvršila takav pritisak na njegovu savest. Da ju je stvarno voleo, oženio bi je, bez obzira je li trudna ili nije. Takav brak će ubrzo osetiti opterećenje koje će prerasti u njegovu mržnju i agresivnost prema njoj. Nije redak slučaj da i muškarac, služeći se detetom, uza sebe veže devojku i navede je na brak..
dajana86 | 11 Novembar, 2009 10:56
Devojke su često žrtve predrasuda kojima ih je preopteretila zaostala patrijarhalna sredina. U mnogim našim krajevima, naročito među seoskim stanovništvom, još vlada uverenje da se devojka do određene dobi mora udati. U protivnom, sredina počinje sumnjati u njene fizičke i psihičke kvalitete, nazivajući je "starom curom". To je izraz primitivnog uverenja da je udaja jedini pravi smisao ženinog postojanja! Ako se ne uda u dobi kad je za muškarca najpoželjnija - u cvijetu mladosti - onda je promašila svoj život, pa je prema takvom varvarskom shvatanju treba odbaciti jer ona više nema šta da pruži. I žene koje ne žive pod direktnim pritiskom patrijarhalne sredine često su opterećene osećajem manje vrijednosti ako do zrelije dobi ne nađu muškarca s kojim bi mogle stupiti u brak. Jednog dana ih počne hvatati panika da će, čekajući onog pravog, ostati neudate. Tu misao mnoge žene ne mogu podneti iz dva razloga: straha za svoj ugled i straha od samoće. Unatoč sve potpunijoj emancipaciji žena, u svesti mnogih pripadnica "lepšeg pola" još susrećemo uverenje da uz svu svoju profesionalnu i društvenu afirmaciju, pa i uz sve svoje ljubavne i polne uspehe, nisu punovredne žene ako se nisu udale. Mislim da ne treba dokazivati koliko je ta postavka besmislena. No nije se lako osloboditi otrova vekovnih patrijarhalnih pradrasuda. Muškarci se ponekad žene zato što im je dosadio momački život, pa su osetili potrebu da se "srede", "smire", "uozbilje", "skuće". Ako te ulepšavajuće izraze prevedemo u ono što stvarno znače, onda oni izgledaju sasvim drugačije. Tu se zapravo radi o potrebi muškarca da pomoću braka učini sebi život komfornijim. U određenoj dobi, kod njih se javlja želja da vežu uza se nekoga ko će ih služiti, osloboditi ih niza svakodnevnih briga, skuvati im ukusan ručak, dati im čistu košulju, te mogućnost bezbrižnog provođenja slobodnog vremena. Nije redak motiv i želja da brakom osiguraju i redovne seksualne odnose. Jer komotnije je imati uza sebe ženu koja će u svako doba prihvatiti polni odnos iz "bračne dužnosti", bez obzira na njegov kvalitet nego se truditi oko neprestalnog osvajanja i zadržavanja pored sebe neke hirovite ljubavnice koja bi se svakog trenutka mogla okrenuti i otići drugom muškarcu
dajana86 | 11 Novembar, 2009 10:52
dajana86 | 11 Novembar, 2009 10:50
U patrijarhalno monogamnom braku smatra muškarac svojim "pravom" i da isključivo sam raspolaže ne samo svojom već i ženinom imovinom, onim što je ona donela u brak, kao i onim što zajedno s njim privređuje u braku. Smešna je tvrdnja, koju često čujemo, da je monogamni brak najsavršeniji oblik braka. Ako je neki brak zaista valjan, on je nužno i monogaman, jer dvoje ljudi koji su izgradili punovrednu ljubavnu vezu i zato osnovali životnu zajednicu ne mogu živeti drugačije nego u monogamiji. No sama monogamija nije nikakav pokazatelj da je brak uspešan; on to ne mora biti ni kada bračni drugovi ostaju za čitavo trajanje braka jedno drugome verni ....
dajana86 | 11 Novembar, 2009 10:47
Patrijarhalno nastrojen muškarac želi da mu žena rodi sina. Ako se to ne dogodi, takav je muž potcenjuje, vređa, čak i zlostavlja. Kad mu je žena nerotkinja, odbacuje svaku mogućnost da je on krivac za to. A u slučaju da mu žena rodi, takav muškarac ni ne pomišlja da je bavljenje novim članom jednako njegov zadatak kao i majčin. On kao pravi "džentlmen" svu brigu oko dece prepušta ženi, uveren da je i odgoj dece takođe "ženski posao", nešto nedostojno muškarca. Svoju očinsku ulogu smatra okončanom kad je oplodio ženu. Da je otac, priseća se samo onda kada treba decu kažnjavati zbog nekih stvarnih prestupa.
dajana86 | 11 Novembar, 2009 10:26
Prva klasna suprotnost koja se javlja u istoriji poklapa se sa razvojem antagonizma muža i žene u monogamiji, a prvo klasno ugnjetavanje - s ugnjetavanjem ženskog pola od strane muškog. U najkrućim patrijarhalnim odnosima zahtev za ženinom monogamijom i apsolutnom polnom vernošću ide dotle da se žena, posle muževe smrti, ne sme više udavati ili se od nje čak očekuje da s njim pođe u "večni život". Primer toga je običaj "sati" u staroj Indiji: dobrovoljno spaljivanje udovice na lomači zajedno sa mrtvim telom njenog muža. Nehumani oblici ophođenja u "savremenom" braku manifestuju se: dominacijom, eksploatacijom, posesivnošću ili "poricanjem nečijeg prava" i neiskrenošću. U patrijarhalnom monogamnom braku, muškarac iskorištava ženu na trojak način: u polnom životu, u održavanju domaćinstva i brizi o deci, u imovinskom pogledu kao posedovanju određenog imetka. U takvom braku muškarac smatra svojim pravom da ženi nametne onakav način polnog života kakav njemu odgovara, ne mareći za to da li i ženu zadovoljava ili je ostavlja polno nezadovoljnom ili čak oštećuje njeno psihofizičko zdravlje. Držeći se načela dvostrukog morala, muškarac bez ustručavanja nadoknađuje izvan braka sve nedostatke svog seksualnog života u braku. No nezamislivo mu je da bi i žena mogla postupiti na jednak način usled nezadovoljstva onim što joj brak pruža. Patrijarhalno nastrojeni muškarac ne smatra svojom dužnošću da ženu okruži osećajnom toplinom, da joj pruži ljubav. Ali od nje traži izuzetnu odanost, neprestanu osećajnu usmerenost na njega, pažnju i obzir u svakom trenutku. Drugi oblik iskorištavanja žene je u vidu zahteva za samostalnim obavljanjem iscrpljujućih kućnih tzv. " ženskih poslova ".
dajana86 | 05 Novembar, 2009 07:17
| « | Septembar 2010 | » | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Po | Ut | Sr | Če | Pe | Su | Ne |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||